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城市乡村是美育实施的重要场所

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-07-15  浏览次数:70875
核心提示:  告别旧美育观,需要以“生活美学”作为根基,重新寻找美育的新方向。  中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛表示,“生活美育”不仅是艺术教育,更是一种以文化为核心的“大美育”。当然,这并不否定艺术教育

  告别旧美育观,需要以“生活美学”作为根基,重新寻找美育的新方向。

  中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛表示,“生活美育”不仅是艺术教育,更是一种以文化为核心的“大美育”。当然,这并不否定艺术教育在“生活美育”中的地位。从蔡元培时代开始,“学校美育”、“家庭美育”与“社会美育”就被划分开来,但是蔡元培先生早已意识到,美育得以实施的最重要的场所,也即最容易塑造人的环境之域,就是城市乡村而非学校家庭。

  审美泛化的时代,恰恰为指向生活的“文化教育”提供了最为广阔的时空,从影视媒体到互联网络上的审美文化,都可以成为“文化美育”的重要对象。刘悦笛告诉记者,“生活美育”不再是来自他人的教育,而是强调自我进行教育的“大美育”。这种自我化教育,并不是封闭教育,而是走向一种开放的与对话的“平等式教育”。人人都是美育的教师,与此同时,人人也都是美育的学生。“生活美育”不是短期教育,而是要经历“终身学习”的漫长过程的“大美育”。生活对于每个人而言都是由始至终的,审美作为生活的构成要素在其中扮演了重要的角色,“生活美育”由此必定是一种毕生的教育。



 

 
 
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