告别旧美育观，需要以“生活美学”作为根基，重新寻找美育的新方向。
中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛表示，“生活美育”不仅是艺术教育，更是一种以文化为核心的“大美育”。当然，这并不否定艺术教育在“生活美育”中的地位。从蔡元培时代开始，“学校美育”、“家庭美育”与“社会美育”就被划分开来，但是蔡元培先生早已意识到，美育得以实施的最重要的场所，也即最容易塑造人的环境之域，就是城市乡村而非学校家庭。
审美泛化的时代，恰恰为指向生活的“文化教育”提供了最为广阔的时空，从影视媒体到互联网络上的审美文化，都可以成为“文化美育”的重要对象。刘悦笛告诉记者，“生活美育”不再是来自他人的教育，而是强调自我进行教育的“大美育”。这种自我化教育，并不是封闭教育，而是走向一种开放的与对话的“平等式教育”。人人都是美育的教师，与此同时，人人也都是美育的学生。“生活美育”不是短期教育，而是要经历“终身学习”的漫长过程的“大美育”。生活对于每个人而言都是由始至终的，审美作为生活的构成要素在其中扮演了重要的角色，“生活美育”由此必定是一种毕生的教育。
